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随着现场气氛逐渐升温，原先因为王光导致的尴尬与不快早被众人抛在了脑后。在席间经过孔休的介绍王获才知道，在场的都是有头有脸的人物，除了国尉冯初、国丞高德兴和功曹史赵瞒外，来的还有在新都担任主簿、廷掾、主记室和少府的赵兴初等人。这些人可相当于后世的军分区司令、县长、常务副县长、县委秘书长、财政局局长等职位，这些人齐齐来观礼王获拜师，一方面说明孔休在新都的威信很高，但凡有点什么事众人不得不刻意奉承，另一方面可能跟大家对孔休为什么选择王获，这个之前新都最有名的纨绔子弟做为关门弟子很好奇。
没错，说从前的王获是纨绔子弟一点也没有冤枉他，自从王莽来到新都后，王获自然就变身为新都城的新一哥，成天跟一群衙内混在一起溜猫斗狗，即使王莽家教再严，可是跟这些人混在一起还能有什么好，虽然王获很少做一些特别出格的事情，但不管是不是出于他的本意，总有人打着他的名义去胡作非为，反正出了事情也是王获这个个子最高的来顶缸。不过这些事情估计只有王莽和孔休被蒙在鼓里，这主要是因为孔休没有儿子，而且为人又很刻板，加上跟王获胡混的主要是国尉、国丞家里的公子，所以有什么事情早就被下面的人给排平了。
至于说到王获为什么是孔休的关门弟子，这也跟王获有关，原来自从孔休对外宣布要收王获为弟子后，冯初、高德兴、赵瞒等人看到孔休竟然能收王获这个弟子，再一看自己家儿子好像跟王获比也不差什么，所以也要让自己的儿子拜孔休为师，至于王获能弄出他们儿子八辈子也弄不出来的八孝图、太师椅，又能跟孔休这个名儒一起讨论《论语》的事，则早就被他们给忽视了。孔休一看他们的儿子根本就是烂泥扶不上墙，可是又没有办法明说，最后干脆宣布王获是他收的最后一个弟子。
也许是王获弄出的君子茶太过抢眼，加上孔休在席间又讲了他和王获的那一次谈话，对王获在《论语》方面的见解简直是赞不绝口。其实孔休的意思很明显，就是告诉在场的诸位，我选择王获当关门弟子，并不是贪图王莽的权势，而是因为王获确实是可造之才，谁知道孔休这么一说，却起了反效果。众人刚开始听到孔休的话，都认为王获绝不可能对《论语》有这么高深的见解，应该是王莽教他这么说的，可是见到孔休夸王获简直是没完没了了，就有人不乐意了。其中估计是主簿赵兴初最为不满，所以他就借着王获给自己献茶的时候，开口说道：“既然仲孙对《论语》的见解这么高深，想必《谷梁》、《公羊》也是熟读的了？”
王获虽然知道《谷梁》、《公羊》指的是《春秋谷梁传》和《春秋公羊传》，但不仅在重生后没有见过，在后世也没有读过，所以连忙摇头说道：“我因为之前的事全不记得了，现在是靠《论语》来重新启蒙的，所以在老师的提点下还能有点认识，可是对《谷梁》、《公羊》这两部书并不了解。”赵兴初见到王获这么说，就手捋胡须对他轻蔑的一笑：“想必仲孙平时得到提点颇多呀，只是可惜如今只学了《论语》，要不然我们倒可以多听听新都侯和国相在经学上的高见了。”
王获虽然不知道为什么赵兴初对他有这么大意见，但是看他的言外之意，自己说的好像全是老爹和师傅教的，跟自己没有一毛钱关系一样，可是一时又不好直接反驳，就借着他的话说道：“赵先生所言极是，老师和家父素来喜爱《论语》和《周官》，所以晚辈对这两部书确实收获不少，至于其他典籍，因为晚辈字还没有认全，加上老师和家父在晚辈面前很少谈到，所以先生应该不知者不怪才是。”
谁知道那个赵兴初竟然在听到王获的话后，接着他的话说道：“仲孙既然说对《周官》也有见解，不妨说来听听，也让我们这些人涨涨见识。”这话一说出口，不仅王获，就连王莽和孔休也是一惊，王莽是因为怕自己儿子说出跟自己谈论《周官》时的那番话，那简直是彻底否定了《周官》，这时要是说出来简直是离经叛道。孔休则是惊喜，他想不到自己的弟子竟然对《周官》也有见解。至于王获，他是想不到赵兴初竟然蹬鼻子上脸，可也不好不回答，所以问道：“不知赵先生想考教晚辈什么？”赵兴初张口说道：“这个，这样吧，既然你能做出＇冬月温衾暖，炎天扇枕凉；儿童知子职，大汉一王莽＇的诗句来，那就以《周官》为题赋诗一首如何，想必仲孙不会认为很难吧？”
王获听到他这么一说，心中暗骂，你个老不死的，给脸不要脸，竟然要让我当场赋诗？谁不知道做诗，尤其是当场做诗那是需要很高的文化修养才成，别说自己，就是在场的所有人，也不敢说在众目睽睽之下短时间就能做出来一首漂亮的诗来，这赵兴初明显是要让自己的脸面彻底丢尽了。可是人家说的也是冠冕堂皇，题目出的也是相当宽泛，又没有要求你做出一篇精品诗来，要是自己一句也做不出来，那打的可是自己老爹和老师两个人的脸。
想到此处，王获知道自己说什么也要做出一首诗来，虽然自己赋诗不会，但抄诗谁不会呀，正好也可以趁机震震这些人，省得赵兴初刚刚难为完自己，再有什么李兴初、王兴初接二连三跳出来。所以他说道：“晚辈常听家父说起《周官》的治世之道，又对老师用《周官》的治世之法治理新都敬佩不已，诗言志、歌永言，所以晚辈就把这首诗献给老师。”然后站起身来，在场走了几步，吟出了诗的第一句：“天地间，人为贵。”
听到王获真的要当场赋诗，众人当时就安静了下来，不过听到第一句时，感觉也没有什么新奇之处，所以他们估计王获的水平也就这样，顶多能做出一首跟后世的打油诗差不多的东西来就算不错了，所以刚安静下来的众人又开始互相交谈起来，谁知道这时王获又高声说出了下面几句：“立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。”
王获还想接着往下说时，就听到有人拍案叫了一声好，回头一看，竟然是自己的老师孔休，至于其他人，却都已经是目瞪口呆了。王获虽然心中暗暗窃喜，但也知道照这样下去很顺利的把这首诗做完，难免会让人心中起疑，所以就装做自己的思路刚被打断的样子，接着说道：有燔丹书，不普……，有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，尽职尽责，不对，这样好像不太对，皋陶甫侯，何有失职？这样才对！”这时再看众人，都目不转睛盯着他，看他接着能说出什么来，至于孔休和王莽，当他在“推敲”字句时，更是紧张万分。
“可叹后世，更改政法。”王获故意背错了接下来的一句，随后在地中间站了半天，像是思考不出来的样子，才对着孔休行了一礼，说道：“老师，弟子这一句做的好像不太妥当，还请老师点拨。孔休见到弟子向自己求援也不推迟，毕竟前面王获念出来的诗对他来说，就像挠到了自己心头的痒痒肉，简直是欲罢不能，所以这师徒二人当场就讨论起这句话应该怎么改才好，最好，终于把“可叹后世，更改政法”改成了“嗟哉后世，改制易律”。然后，王获说出了接下来的一句诗，直到将剩下来的诗句勉强做（背）了出来。当然，其中王获自然又故意背错了几句，然后又请孔休和王莽进行现场指导，终于王获的大作新鲜出炉了。虽然跟曹操《度关山》的原文在个别字上有所出入，但中心思想却不会有任何偏差。
说起这《度关山》王获之所以记得，主要是跟大学时一位任课老师有关，这位老师是位曹操迷，自从曹操墓被发现后，每天上课时一堂课多半谈的都是曹操，班上有个恶搞的同学就问这个老师，曹操不过做了《短歌行》、《观沧海》等两三首诗，结果就被评为文学家，是不是后世的人在捧臭脚？结果那个老师当场就怒了，说目前能查到是曹操所作的诗就有二十六首，建安风骨也是由曹操开始的，还说为了让他们记住这一点，这门课的考试题就从曹操的二十六首诗里出，谁如果背的不全，谁就有可能挂科。
可孔休哪里知道这一切，兴奋的他当场又让王获重新复述了一篇，然后亲手记录了下来，于是，西汉一篇以《周官》为题，主张俭为共德，并提出国君贤明、执法公正、讼狱不兴，渴望天下安定的诗就在士子间流传来开了。当孔休把诗刚记录好，还没来得等墨迹干透，就被王莽一把夺了过来，哈哈大笑着扬长而去。孔休也不生气，说来也是，人家把这么露脸的儿子送给你当学生，抢你几个字算得了什么，更何况这还是人家儿子献给自己的诗，大不了再写一篇就是了。
于是孔休又重新写了一篇，不过这回他也是加了小心，护着刚写好的竹简就像抱窝的母鸡护着蛋一样，其实他也不想想，除了王莽，这里他的职位最高，谁敢在当场去抢他的东西，加上孔休在重写这篇诗的时候，喜爱这篇诗的人也没有闲着，也同样用笔墨记录了下来。于是现在就变成了众人三五成堆，都在品评王获的新作，至于王获本人，则好像被人遗忘了一样。
王获对此倒不在意，这跟刚看到一幅名画一样，有欣赏眼光的人只会感受画的意境，至于画家本人倒不一定比他的作品更吸引人。所以王获就坐在席间，然后自斟自饮自己的君子茶，倒也悠闲的很，谁知这时突然听到窗外有人轻笑，转头看看众人还在讨论那首诗，就推门走了出去，只见到窗前站着一个小婢女，正是之前问他是不是怪公子的那位，不过这个小婢女此时身上穿的却是合身的鹅黄丝绸深衣，而不是之前的奴婢服饰，见到王获出来也不躲闪。王获就问到：“你怎么在这站着，怎么不到里面伺候？”谁知那个小婢女冲他翻了翻白眼，说道：“那是奴婢才干的活，凭什么让我干！”王获听到她好像在说自己不是奴婢，不仅好奇的问道：“听你的意思，你不是奴婢了？那你是谁？”那个小婢女冲他一笑：“我嘛，我应该算做你的小师妹，你说我是谁？”然后转头跑开了，只留下银铃般的笑声在王获耳边回绕。