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柴俊义被柴靖宇这句话气得老脸发白，正想要反诘一句，却又被柴靖宇抢了先：“所以我说，二叔你是精明得过了头，精明得有些蠢了，柴家之所以没被你这个精明人给折腾死，亏得了我这个荒唐无稽的败家子够荒唐，也多亏了蔡德章和陈文敬一个比一个倒霉，居然一个接一个地中了尸毒变成了丧尸，要不然，恐怕柴家真被蔡德章那厮给灭了族！”
柴俊义原本还十分生气，这时候却突然又不怒了，倒是给柴靖宇丢了一个笑脸：“我的乖侄儿，你现在也就只能耍耍嘴皮子了，你想让我跟你生气么？我是什么人？你又是什么人？自今而后，咱们的身份都有所不同了，让我生气？你配么？”
柴靖宇笑道：“呵！连折子都还没递出去呢，居然就已经以国公自居了？”
柴俊义道：“我告诉你，大爷我今儿个高兴，就不跟你这竖子计较！你这性子，是该改改了，否则日后要是招惹了人，只怕没人替你擦屁股！”
柴靖宇道：“不劳二叔费心，您既然是要去递折子，就先走您的呐！或者您不忙着去上折子，要等着跟我一块儿守夜？”
柴俊义冷哼一声，依旧趾高气扬，甩手便走了。
等柴俊义走出门，柴老夫人将手中的香猛然折断，冷声道：“这畜生！这畜生居然敢在老头子的眼跟前气老身，真是岂有此理！递交报丧折子的事，老身没有寻你麻烦，你就该谢天谢地了，居然还敢在老身面前得瑟，得了便宜还卖乖，老身要不是顾着老头子的遗愿，早将你扒拉到一边去了！”
柴靖宇见柴老夫人被气得不轻，宽慰她道：“奶奶不必生气，要说这世上，世事总是变幻无常，有些人自以为是，却未必能得什么好结果。”
柴老夫人道：“罢了，老身这孙儿原是个精干的，知道了这一点，老身还有何求？柴庆啊柴庆，可惜你走得太早啊！”
柴庆正是老国公的名字。
柴靖宇道：“袁管家，奶奶年事已高，不能熬太长时间，快扶她去休息吧。”
袁管家点头应了，然后扶着柴老夫人去休息，过了没多久，袁管家又赶了回来，躬身道：“大少爷，您找我？”
柴靖宇愕然：“你怎么知道我要找你？”
袁管家却不回答。
柴靖宇知道袁管家最是沉默寡言，于是也不多问，只是道：“袁管家，我想学武功，求您教我。”
袁管家蹙眉道：“大少爷，怎地忽然要习武？”
柴靖宇因为是早产儿，娘胎中先天不足，是以身子孱弱，幼时柴老夫人便想让他练一练武，但袁管家说他年纪幼小，筋骨太嫩，体质太弱，冒然习武，非但不能强身健体，还恐伤了元气，所以就打算等他长大些再让他学。但过了十三岁，柴靖宇性情大变，做什么事情都没有定性，别人就算教他，他也耐不下性子学了，怎么这时候，却突然要习武了？
柴靖宇道：“这五年过得醉生梦死，浑浑噩噩，病老头一去世，突然发现不能这么蹉跎下去，经历了一场尸祸，才知道身子骨连风都经不住，又见袁管家出手，十分艳羡，所以才起了这个心思。”
袁管家道：“大少爷要习武，老奴自然不敢藏私，只不过……”
跟袁管家说话，有时候十分省心，因为你只需说两个字，他便能领悟你的所有意思，对于柴老夫人而言，甚至连话都不用说，只丢给他一个眼色，袁管家就心领神会，知道要去怎么做了；但有时候又非常费心，因为这老头儿太过寡言，偏偏不爱说话，从来不将话明明确确说完，别人总是得猜他的意思，而且还未必能够猜对。
柴靖宇急切道：“只不过什么？”
袁管家道：“只能教你一套五禽戏，用来强身，真正可以杀人的功夫，只怕没法教你。”
在柴靖宇的理解中，五禽戏是华佗所创，那还不跟保健体操一样，完全是用来健身的，哪里算得上什么武功？
柴靖宇不得不问：“那为何杀人的功夫没法教？”
袁管家道：“杀人之术自然也是有的，但老奴所学的功夫，实在太过霸道，容易伤了身体。”
柴靖宇道：“那你当初是怎么学的？”
袁管家道：“一者天赋；二者机遇。”
柴靖宇不由翻了个白眼，心想这是什么屁话，你就不能一下说清楚点，非要我一句一句赶着问。
好在柴靖宇对习武的事情很有耐心，揪着袁管家问了半天，才知道其中缘由。
袁管家所学的武功，乃是武林中一等一的神功，名叫“大道神功”。
中华传统，武人和文人都十分自大，但文人内敛含蓄，说得不好听点便是虚伪，心中自傲却不表现出来；武人大多生性好勇斗狠，所以武功的名字大多起得霸气盖世，比如什么唯我独尊功啦，六荒八合掌啦，名头听着很厉害，却未必真的中用。
但以“大道”为名的功法，却是只有一门，而且曾经威震天下。
?礼记·礼运?中有一句段：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
后世孙中山就曾以“天下为公”为自己的信条，意思是天下是所有人的天下，国家是老百姓的国家。
其实儒家并非完全追求一家之天下，孔圣人照样有天下大同的政治理想。
说实话这位圣人是个矛盾体，一方面希望天下尊卑有别，上下各归其位，地位高低分明，井然有序；另一方面又同情弱者，觉得人人平等才好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，除了不能“妻吾妻以及人之妻，妾吾妾以及人之妾”之外，别的方面还是你好我好大家好，你有我有全都有来得痛快。
而这个功法起名叫做“大道神功”，却跟孔圣人的意思背道而驰，毕竟侠以武犯禁，侠和儒生来对立，习武之人的“大道之行也”，绝对不是“天下为公”，而是以侠道为大道，路见不平，则拔刀相助，自省有过，则悔而改之，追求自由却又自律的心性，这才是武者的大道。
所以大道神功分为两部分，一部分为“立心篇”，主张狂放不羁，为天地立心，是至阳的功夫，修炼十二正经中的手少阳三焦经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
另一部分为“克己篇”，旨在克己，讲究克制私欲，严以律己，是至阴的功夫。修炼手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
这大道神功一共两篇，一篇至阳，一篇至阴，却难倒了数百年来无数豪杰，一个人的身体，如何同时修炼至阳和至阴？凡是强行修炼的，无不重创了元气，折损了寿命。
再者大道神功非天赋异禀者不能修炼，如果不是身体极为健壮的人，只要练了，就会损伤经脉，丧失元气；而且练功时还需服用天才地宝，浸泡锻体的汤药，这样的宝贝药材，就算是帝王家，也未必能有。
袁管家年轻时得到大道神功，恰恰又得了一碗冰晶石乳，这是能改善体质的宝物，性属寒，所以袁管家才修炼了“克己篇”，就仗着他本身体魄强健，又自受了宫刑，加上服用了天才地宝，才能修炼成这功夫。
而对于柴靖宇而言，一来他体质太弱，二来没有适合的药物，这功夫是万万练不得的。
柴靖宇弄明白之后，非要问袁管家要的功法，说是就算不能练，看一看也是好的。
对于习武之人而言，一门神功是何等珍贵，就连子女也是轻易不传授的，袁管家是家仆，而不是家奴，他没有义务将自己的所有都奉献给东家，更没有义务将自己所学倾囊相授。
但袁管家真是忠心得很，对柴靖宇没有丝毫藏私，将传给了他。
且袁管家终究是关心这个小主子的，向来最是寡言少语，偏偏一再叮咛，说这功夫实在太过霸道，容易伤身，你看看则可，没有强健体魄，没有至宝灵药，没有名师指点，绝对不能乱练。
这可能是袁管家一年来，说话最多的一次了。
柴靖宇连连答应，跪在灵堂里，一边给老国公守灵，一边开始阅览这功法。
这功法没有想象中晦涩，不论创建功法的人如何学究天人，如何绝地通天，终究是个武夫，不喜欢弄云遮雾绕的那一套，讲得十分明确。像这样精深的功法，非得有一定的中医功底才能读得懂，好在柴靖宇的前身是个药罐子，自小到大医生比爹还见得勤，中医之中的各种经脉穴道，还有一些浅显药理，他都是明白的，这功法看起来也就丝毫不费劲。
就像一本手术操作书，看起来不难，就剩下上手实操了。