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木门拉开,正清走入合十,道:“师祖。”
鉴心道:“晋教主留在这里已有几日?”
正清道:“回师祖,晋教主第四十二**出暗器,今日是第五十六日。”
晋无咎惊得合不拢嘴,道:“五,五十六日。”
转向九僧道:“多谢九位大师,晚辈自觉元气已复,请问何时可以开始?”
鉴心道:“阿弥陀佛!晋教主五十六日足不出户,还请先去沐浴,向方丈讨一件僧衣一双僧鞋,老衲九人会在后山恭候大驾。”
晋无咎被他提醒,方觉汗血内衣粘在身上实在难受,低头见白衣破洞,伸右手轻抚几下,道:“晚辈遵命。”
后山位于少林寺西侧塔林以西一座光秃平台,平台粗看成圆,径长百丈,实则不甚规整,凸出凹入之处甚多,相传原为小丘,因僧人常于课余来此习练腿功,经年累月竟将丘顶踏成一块平地,随岁月推移平台越来越低,却也越来越大,此外只见枯干不见野草,与寺中别处相比,多出几分萧索。
晋无咎在沙弥带领下来到后山,见九僧已在山顶围圈盘坐,各有兵刃缠腰,印法报化四僧与两个沙弥站于圈旁,此外另有一男一女,正是穆飞与穆雪兄妹,同为五台门人,上前合十行礼道:“晋无咎见过方丈,各位大师,二位好。”
穆雪道:“晋教主武功出神入化,小女子心悦诚服。”
晋无咎回思当日汉水水畔,知她看似温柔端庄,实则心如蛇蝎,不露声色道:“多谢姑娘夸奖。”
崇化道:“阿弥陀佛!晋教主,三十四年前,鉴心师伯将方丈之位传于崇印师兄,入‘枢械塔’枯禅,此后四年中,其余八位师伯师叔相继入塔,一坐三十年,直至今天方得重见天日。”
晋无咎一惊,道:“九位大师心如止水,实教晚辈万分敬佩。”
崇印道:“阿弥陀佛!未知晋教主将这无招索刃练至哪一层了?”
晋无咎道:“回方丈,晚辈不才,现如今停步于‘九转无极’。”
崇化道:“阿弥陀佛!五台周掌门接任武林盟主后诸事杂多,今日一战虽在少林寺,瞩目的却是整个江湖,莫说这二位穆施主,便连老衲也忍不住从旁观赏,还望晋教主莫要见怪。”
晋无咎道:“崇化大师客气了。”
崇化道:“晋教主,请。”
晋无咎走入中心,九僧同时站起,鉴心道:“阿弥陀佛!当年那位高人以‘四象太极’尽破我二人阵,惜败于三人阵,但‘枢械塔’中太过局促,难将无招索刃发挥极至,移来此处切磋,亦是缘于这一层考量。”
晋无咎早有所料,道:“多谢九位大师关爱,晚辈铭记。”
鉴心道:“我九人心意相通,‘九乘瑜伽阵’杀伤巨大,还请晋教主全力以赴。”
晋无咎心道:“鉴心大师多半是想告诉我,即便是在开阔地带,‘四象太极’不足以应对四人,则以‘九转太极’迎战九位大师必败无疑。”
非但不惧,兴奋中更激起一丝狂傲,道:“多谢鉴心大师提醒。”
曲肘以十指向天,带动指尖,将五“龙”五“螭”尽数张开,龙身散发出缤纷百色,更有闪耀光点悬缀其间,恰如千枝万叶中隐藏琉璃明镜,粗看难觅置于何处,却在阳光普照下反射出来,与彩带般的花海相映生辉。
闭目深吸一气,再睁开时,右手十四脉骇浪排空,十索更从十指指尖浮起,右手无名、小二指合而为一,十条长龙变作九条,同时七窍张开,汲取天灵地精为自身所用,看似气息外流,实则损耗极小。
晋无咎闯“枢械塔”时,也只六层自救用过一次盘龙“无极”,却知眼前九大高僧非但武功胜出,更有令威力远胜九人叠加的精妙阵法,半点不敢托大,上来便倾力为之。
穆氏兄妹对视一眼,难掩一脸悚仄,五十六日前,二人只道晋无咎在八层已是孤注一掷,却不想竟有如此掀天之能,各自心道:“我常以家学为傲,嗤笑外界江湖大都坐井观天,可眼前这一幕又算甚么?真正坐井观天的究竟是谁?难怪我派前辈要如此呕心沥血,现下我终于懂了……”
二人自不知所谓“四象太极”、“八法太极”,不知所谓“九转无极”,却也看出“枢械塔”八层之中,晋无咎远未使出全力。
九僧各举单手,向中心发出一掌,晋无咎与九僧并非初次交手,上一次虽只八个月前,可他武功见识早已脱胎换骨,知道九僧各使不同掌法,来时路上已想好对策。
九僧中如鉴藏“般若禅掌”看似阳刚,鉴离“握石掌”看似阴柔,但佛门内力中心不变,劲力无不强硬刚猛,十指轻动,操纵九索分攻九僧脚下,九僧见索刃攻击方位恰好到处,各在心中叫一声好。
鉴心、鉴藏、鉴疑、鉴空使出“千斤坠”,原地扎马不动,各以双掌舞气成球,一面打乱四索来路,一面欲将掌力击中索身。
其余五僧则以身法避开,鉴无、鉴断分别以“千手如来掌”、“大慈大悲千叶掌”攻向晋无咎所在,鉴明、鉴信、鉴离分别以“韦陀掌”、“散花掌”、“握石掌”一上二下封堵去路。
穆氏兄妹虽属五台门,习练佛门掌法,却少有佛法修为,穆飞总算还在“黄金屋”读过些佛经,穆雪则从小贪玩,鉴无、鉴断二掌一出,但见整座圆台成千上万只手掌,密麻层叠,蚊蝇难过,晋无咎为无数手心手背阻挡,渐不为四目所及。
八个月前,晋无咎以“降龙十八掌”接九僧十八掌,第一次因不支而原地运功修补,便是接过鉴无“千手如来掌”后,鉴断因“大慈大悲千叶掌”与之原理相同,而容晋无咎不战而成。
是刻二僧同时使出,晋无咎眼前身畔登为铺天盖地掌指笼罩,但他既知这其中仅为二掌,放空脑中一切,仅凭双耳分辨,自千掌万掌掌心穿过,对三僧封堵掌法只作不见,稳站原地,于二僧真掌将到未到之际曲动二指,两条“龙”索已准确无误缠住两只真腕。
自知分心九用,以眼下功力,不足以在周身气流中瞬化出压倒二僧之力,料想后者手腕被卷,必然以力相抗,二指再是一抖,见鉴无、鉴断另一手掌背翻飞,两条“龙”索无隙可寻,反而转向鉴心、鉴空。
果然鉴无、鉴断真掌被一望而穿,非但不乱,反生佩服爱才之心,第一次见他陪莫玄炎同来,已觉他气度不凡,年少有为。
不想时隔八月再次相见,他的武功已精进如斯,单以应付二掌而论,眼界已远非常人可比,未敢分心,运劲右腕,同时另一手护住要穴,索刃毕竟比手掌长出太多,莫要攻彼忘我,反被乘虚而入。
鉴心与鉴空并非初次见识无招索刃,二十九年前一战历历在目,其时“复归龙螭”远不如眼前细长,可就索刃变化而论,实是远远胜之,这“复归龙螭”在晋无咎手中,虽已深得盘龙内功要领,但每一招该攻向何处,大有可以指摘改进之处。
二僧不急冒进,稳固下盘,视线不随索刃轻动,而只以眼观鼻,以鼻观心,但教索刃逼近,便以掌风相敌,则晋无咎伸来一索还是两索,其差别也仅在内力而非招式,究其破解之法,实与晋无咎应对“千手如来掌”与“大慈大悲千叶掌”异曲同工。
穆氏兄妹回想守护八层之日,也曾面临如此窘境,与鉴心、鉴空应对方式一作对照,同时面露惭色,相比九大高僧,便如五台门掌门周子鱼亦大显不足。
九大高僧何等修为?堪堪五六十招过后,非但发现晋无咎索刃招式滞涩,更看出他虽已突破盘龙“无极”,却对其中诸多要领一知半解,徒有九索脱指浮空,却不能当真融入无招索刃,每一收一放,仍与二十九年前晋太极的盘龙“太极”一般无二。
九僧此想确然无误,晋无咎虽将“青龙殿”中整个“寿山不系”修遍,却未能洞开“独山无涯”,盘龙“无极”为他意外突破,突破后十大护法即刻俯首称臣,此后更只用于替夏语冰疗伤,极少将这盘龙“无极”与实战结合。
这无招索刃单凭盘龙“太极”催动,纵然天地之气如同浩海茫空源源无尽,终须转为内力由十四脉而发,一旦与同等修为对手相拼,内力损耗固然不大,十四脉消磨却无可避免,这才更引入“岫岩有崖”中的无招索刃,以求避实就虚,将每一攻一守、一迎一避之效用发挥极至。
若以真实内力而论,晋无咎短短几年修为,纵有“易筋经”日日夜夜不眠不休,又有盘龙武学先快后慢,仍远不足与九僧抗衡,便连十大护法亦未见得能敌。
“振音界”中之所以稳胜,实是缘于他盘龙“太极”修为远胜一切智,能轻易将全身内力凝于一点爆发出来,又能依照所需,随时将一力分作五力,这其中的运用技巧,实要胜过本身所有。
更有甚者,盘龙内力自“太极”始,其精髓便在“取之于外,用之于内”八字,自身之力有限,太虚之力却可永无穷竭。
盘龙内功所以上乘,恰恰因它颠覆过往理念,教人耳目一新,修练起来却也绝非易事,凡人要与外界感应,首要便是运功时不受声色所动,即所谓“心无杂念,方可聆听花开花谢”。
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【注】
①“蹇”卦中“利西南,不利东北”多解为“西南坤方为顺,为众,为利,东北艮方为止,为不利”,可卦象无坤,无法与爻辞衔接,不能自圆其说,故笔者在文中解为“利于西南行,不利于东北行”,将“蒙蹇”之位固于东北,若有曲解纰缪之处,欢迎读者指正。
②舍利子一般不可食用,文中纯属虚构。