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虽然暂时打退了起义军,但范篱还是睡不着觉,忧心如焚,就整天在那想着我怎么办呢?到底应该怎么办?我怎么办?我这能不能活下去啊?我的人生这才进行了多少?
我才40多呀,我接下来我这儿子,我还没看他长大成人呢,我还有很多事情没干,我还没见证我的辉煌人生呢,我怎么能死呢,想了很多很多。
到最后逼得范篱都开始写遗书了,先给皇上写一折子汇报下情况,把自己最近这几年经手做的几件大事也逐一作了安排,然后呢,又给自己的儿子写信。
这封信里边的这个言辞啊,就已经是交代后事的口吻啦,叮嘱孩子们,你们长大之后千万不可以涉猎兵剑,就是你们别犯傻,别楞啊,别去当兵,别去打仗。
为什么呢,说这种事你只要是参与到战争里边去,想立功太难了,但是你想造孽太简单了,只要你指挥错误一件事,多少条人命就没了,甚至把自己也搭进去,那个压力,你能承受的了吗?
你说说像范篱这种,掌握了几万人生杀大权的人,他要做决断,他要承担的责任,你说他心里边的压力得有多大,所以他告诉自己的儿子这事不行啊,以后你们可别来,当官打仗不成,你们可别干这个事,别走你爹当年的老路。
那么说不做武官做文官呢,行不行?范篱说也不用做文官了,因为他自个就当官的,他知道搞政治这玩意太累了,你看你爹我当年混得咋样就知道了,说你们也不用来做官了,你们就专心读书吧。
然后又把自己的家训家教又重新写一遍,就说读书要以训诂为本,啥是训诂呢,就是讲做学问要究根问底,你得知其所以然,这是读书之本,做诗文呢要以声调为本,你写诗,你要押韵。
最后又接着说养亲以得欢心为本,赡养亲人什么是最重要的?是让对方得以欢心,孝顺嘛,你得顺着对方来,差不多你得哄着。
养生以少愤怒为本,这个不用多说,我记得我小的时候看市场专门有卖那种莫生气这个三字歌啊,我记得头几句是这样的,莫生气、气坏身体无人替、我若气死谁得意……
反正就是劝人的一顺口溜,接着往下看,立身以不妄语为本,就是你要在朋友当中啊,你要在事业上成就你个人的形象,你别吹牛掰,没事你别老吹,不妄语,别瞎说,不懂的,你就别说。
治家以不厌起为本。不厌起是啥意思呢?就是你别睡懒觉,你得勤,其实这背后就是一个勤的意思,居官以不要钱为本,就你别贪,你一贪啥事儿都不好说了,你不贪,很多事情就好办。行军以不扰民为本。
那你说这是啥呀,他讲自己的家风,讲给自己孩子们想传授的这些东西,而且这是临死之前要交代的内容啊,你别说他后来死没死,就是说他现在他交代的这些,那肯定是心里面想太重要了,我必须马不停蹄的把它写出来。
我们说这是范篱所做的心理准备。那么是不是说范篱把遗书写完了,他就可以去死了,他就可以完成自己的任务,大大方方的,毫无牵挂的就站在阵前大声的喊:我是范篱,射我一箭吧,然后一箭咔喳,就插脑门上,他就解脱了呢?绝对不是。
范篱做事啊,用我们今天话来讲,就是做最坏的打算,做最好的努力。遗书写完、家信写完,了无牵挂,我认认真真的放平我的心态去看看奇门这事应该怎么办。
哎呀,还能咋办,尽量别犯错误呗。首先先把这兵精心的安排,说谁行谁上,谁不行往后撤撤,这个轮番上岗,千万别做无谓的牺牲。
小心经营这么一段时间,奇门呢,就没啥事了,哎呦,你说这范篱是什么感觉,是不是有一种,死刑犯往那一蹲,然后后边的人拿着枪“砰”打一下是臭子,“砰”打一下又臭子,换个子弹“砰”又臭子的感觉。
就是眼瞅着要死了,哎呀,没死了,哎呀,又没死了,就这感觉。但是在战事停止的时候,范篱心里边也在做一个打算,说你总这么拖下去不是办法,我们没有办法突围,对方怎么总是这么强呢?当我们在军事人数上没有办法和对方匹敌的时候,我们能不能干点其他的事呢?
结果范篱想了一招叫杀人诛心的,啥叫杀人诛心呢,就是你把这人弄死不重要,重要的是你还得把这些人的心理防线给瓦解了,让对方心灰意冷,不抱任何的希望,就是把你的信仰给狠狠的打击了。
那么,起义军有那么些人那么多人入伙,为啥呀?肯定是有各自的想法,官逼民-反啊,范篱心里是有数的,当然范篱他不希望民反,但人家就反了,那你就只剩下一条道,非得杀了他们吗?
当然,朝廷是这个意思,但是你范篱要是这么干的话,你面对的是一帮咋滴都是死,但是如果干掉你的话,我还有一线生机的这么一群人,这仗咋打呀?
所以必须瓦解他们,怎么瓦解呢?就是给起义军他们一个信号:没事啊,我既往不咎,我不杀你们,只要你们放下屠刀,我不理你们了,放下武器不和我作对,我不杀你们,我也不举报你们!
你说范篱这招厉不厉害,咱们得说有多少起义军是一时冲动才加入的,后来上了战场后估计他也害怕,能不害怕吗?这边说打下这个城后我给你这个那个的,是,打下来之后,你是得了钱了,但是你能得着多少啊,得了钱之后,能让你在这潇洒吗?
打一仗之后,这地归你了?然后娶八个媳妇,天天吃饺子?可能吗?这是不可能的,别闹了,赶紧给我接着打去,你要不打,好,我也不逼你,但是你要是被朝廷抓了,查到你参加过起义军,不弄死你才怪呢,扒了你的皮,谁经得起这吓唬呀!