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第23章:小试牛刀

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    当一个人完全投入一件事时,时间是过的飞快的。

    列车广播响起的声音,打断了华农的沉浸。

    “列车前方到站中原站,有在中原车站下车的旅客朋友,请收好您的行李,准备下车!”

    “老师,学生有几个问题想问您?”

    “诶,道可道,非常道!不要问我,问心!我自己的研习心得,基本上每个道派的入门后面都介绍了,要会悟,悟不透,自然就无缘,老夫自然也就不用再解释了!”

    “学生知道了!”

    “孺子可教也!把你的手伸出来,我看看这疏经丸的效果。”

    华农把手放在桌面上,老道切了切华农的脉。虽然时间不长,但是药力已经起了作用。

    “虽然你没有拜入道门,但是已以我道法。以后要勤加练习,斩妖除魔,匡扶正道。如果有缘,今后还有机会相见,好自为之!”

    话音落地,老道士收拾好东西,就下车去了。

    这老道下车之后,没有直接前往自己的目的地终南山,而是往嵩山前去。

    “此子福缘深厚,根骨极佳,是难得一见的好苗子。想不到,灵宝一脉有此机缘,真是天意注定!我必须要尽快将这个消息当面告诉清风老弟,想来他应该会很高兴。”

    话分两头。华农这边,虽然老道书上记载了十余个道派的入门功法,但是华农根本没有时间去一一学习。仅有的几个小时基本上都用在灵宝一派上,按老道的说法,丹药一途需要以真气功法相辅佐,既然自己学的是灵宝的丹药医术,自然也就要修习灵宝派的道术,这也是毋庸置疑的。

    虽然只有几个小时,好在有老道的修习心得附在功法之后,确实帮助良多。

    其实华农想问的问题,并不是这几个入门功法的问题,而是关于道的本源的问题,只不过显然是没有机会了,只能自己慢慢悟。

    这书中记载的灵宝派入门术法,共几个方面。

    一是炼体术,是一套拳、掌、身法共练的术法,主要是强身健体,提高身体潜能的作用。

    二是导气术,是一种利用自身气息以及自然界的“气”帮助自己修炼的术法,导气术是灵宝派符篆的基础,不修习导气术,就压根就谈不上画符。

    三是通灵术,这个通灵术不是召唤动物的。而是用来开灵目、通阴阳,练成可沟通人鬼神三界。

    四是炼丹术,炼丹术的更高的法门,既要体气充盈,又要控火,低级丹丸可用生物火、高级丹丸就必须用灵火,太上老君的三味真火也是一种高级灵火。而要操纵灵火,又必须练成通灵术。

    “现在我已经基本上把书里的术法基本上都背下来了,没记住的,也抄录下来了。这炼体术,火车上也不好施展。这导气术我已经掌握了胎息诀,一通百通,想来也不难。要么现在就试试通灵术!”

    炼体术其实华家是有一定传承的,华农从小无病无灾,主要就是华守朴常年给他浸泡药浴,也正是因为底子好,虽然华农经常出去打架,也没怎么吃亏。这个以药物刺激来炼体也是一种方式,只不过没出现在老道书上,可能是因为已经失传了吧!或者说,药浴只是炼体术的补充,并不能真正起到炼体的作用。

    导气术,华农早已有根基了,胎息诀就是一本导气术法,这书中不过是灵宝派入门导气术,自然不能跟胎息诀相比,只是比起胎息诀只教了如何增强自身气息而已,这导气术丰富了如何利用自然界的气息,以及如何运用自己的气。

    这通灵术,当然也需要导气术的指引,通过特殊的口诀心法或手决将体内的气引导至双目,可窥视阴阳,趋吉避凶。

    华农趁着夜晚,自己一个人占据了一格卧铺间,手掐法决,双目紧闭,按照书上写明的导气方法,口中念念有词,突然喝倒“呔,开!”

    猛然睁开眼睛,只见自己的眼睛就像热成像仪一般,扫过隔壁卧铺的人,感觉像是一盏盏霓虹灯照耀自己,有的人亮如白昼,有的人暗如烛火。往外扫过,只见远处山间亮光闪烁,应该是什么小动物。

    华农正准备撤掉术法,突发远处平原至上有一团冷焰火一般的光亮,只不过自己眼光触碰到这团冷焰火的时候,这焰火的主人视有感应一般,也望向华农,迟疑了一两秒,便飞速后退而去,消失在原野之中。

    华农正准备再锁定之时,突然双目一阵刺痛,手决不由一撤,术法效应就没有了。

    “想来是自己初入门,功夫还不到家,反噬了。”华农一手揉搓自己的眼睛,一手合起了自己的笔记本。

    “这老道人果然神奇,我不过才按照他的笔记还有心得修习几个小时,便已能初步掌握运用,也不知道修习到老道人这般,能有什么神通。”

    “不过这灵宝派入门术法也就这四种,也不知道什么时候还有机缘可以修习到更多更高深的术法。以后有机会可以去武当山转一转,说不定还能遇到这老道!”

    华农小试牛刀,初见成效,还是很高兴的。还没有完全掌握入门技法,便想着要修习高深复杂的术法,完全不知道修习高深术法,需要以体气为基。

    道门修行,最忌急功近利。之所以灵宝派只记载了这四种术法,完全因为这是修道的基础。

    修道便是修天地自然之气,而要容纳更多的气,便要以体为容器。若有修道先炼体,这基本上是共识。炼体又可以细分为,皮肉、筋骨、血脉三个层次。

    体强才能气足,气足才可无限制的沟通人鬼神三界万物,画符、炼丹、布阵无一不是以气通灵作为根本。

    只有当体内的气充盈到极致,然后运用功法将其压缩,就如同液化煤气一般。灵气压缩液化成功,才算筑基。进入到筑基期,才算得上是真正的道门修士。

    总而言之,这是一个循序渐进的过程。所以老道才只讲入门的知识教给华农,如果修行之人无法修炼至筑基,就去练习高深法术,那只能是自取灭亡。

    这些都是华农从老道的修行心得中领悟的自己的心得,所以他并没有在掌握了灵宝派基本功法之后,就着急尝试修习灵宝镇派功法《抱朴子》。

    因为还没来得及,华农就因为用功过度,疲倦不堪,倒在床铺上了。