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“1908年，清·光绪38年，6月30日。
在俄罗斯西伯利亚地区中部，靠近通古斯河的一片森林里，一个硕大的火球从天而降，把天空劈成了两半。
巨大的爆炸掀起的热浪，夷平了方圆近2000平方千米的森林。
幸好爆炸中心不是人居地，但那范围之内的所有生物，都未能幸免。
这次大爆炸的瞬间，整个天空亮如白昼，连1万千米之外的伦敦深夜，也被照的通明。
在随后的数天里，亚洲与欧洲的夜空都呈现出怪异的橙红色。
当时六孛局的海外特派员去那边做的接触调查。拿回来的报告显示，这次事件是有记载以来，最剧烈的爆炸。
预估爆炸威力相当于2千万吨TNT炸药。
由于当时原子弹还没有被发明，所以人们并不会往核武器上联想。
更没法以核爆炸能量去计算，所以它究竟相当于核弹多少倍，那都是很多年之后调查得出的结果。
当时俄罗斯正在爆发革命，爆炸点没有造成太大的人员伤亡，所以政府对这件事也并不是很重视，更无暇顾及这种天灾。
而咱们国家正处于清朝末年，虽然离的近，也看到了一些异像，但似乎也没多少人去关心，所以咱们国内对这件事报道的并不多。
我记得好像梁启超办的《新民丛报》头条，还是同盟会办的《民报》上有登过这个通古斯大爆炸事件。
总之当时的社会，不管国内还是国外，这场爆炸很快就埋落在了历史当中。
但六孛局并没有放弃这次调查，只是调查的进度很慢，收效也甚微。
当时的时局动荡，勘察技术条件也有限，又外加那里的地理环境比较特殊，到最后调查没有太大进展。
调查员在打算回来的时候，在一次与本地人闲聊的对话当中，发现了另外的一些事情。
调查员听闻这次爆炸，传言是一个叫做‘奥戈迪’(此处为音译)的神灵带来的灾难，并且这件事的始作俑者，是一个叫做‘银芒修会’的组织。
调查员开始调查，发现这个组织其实是当地一个具有邪教性质的教会。
因为在他们教义的信条上，赤裸裸的展示着令人发指的邪恶。
但就是这样，他们的信徒也不少。
据一些普通民众目击，在事发当晚，看到银芒修会的人，穿着平时不曾穿戴的古怪黄袍，鬼鬼祟祟，聚集在一起，像是为了某个仪式而准备。
目击的人事后描述，那些信徒当时肯定是去做什么，或者跟大爆炸有关也说不定。
调查员从人们的口中得到的只有猜测，所以他为了能更确切的调查出真相，经过一周的时间，成为了银芒修会的一员。
又经过了数月，终于深入有所了解。
从一些奇怪的聚会中得到了一些信息，并且发现了一些疑似导致这场大爆炸的蛛丝马迹。
银芒修会信奉的是一个从未听闻的禁忌异教神灵‘奥戈迪’。
如果追溯这个神灵的来历，没有人能说的清。
这个神灵只是在一些口口相传的古老传说里有着零星的出现。
据说这个神灵的起源也许是来自于古印度‘哈拉帕文明’的神话故事之中，当地信徒们还认为，这个神灵比贝加尔湖还古老。
据教会中一些人描述，这位神灵可以通过复杂血腥的献祭仪式被召唤而来，把伟大的神能赐予最专注的信徒。
其献祭的过程太过血腥诡秘和残忍，所以这位神灵难登正途不被承认，才成为了禁忌异教的神灵。
调查员只听闻了一点献祭的内容，无法再深入打探出其它细节，光是那点内容也引发了极为不适的身体反应。
我只叙述一小部分，翻译大概，其中还是有很多限制级的血腥部分，我就省略过去了。
‘天空中的剃刀等待着血红的甘霖，崇拜的信徒要献出自己的儿女，亲手割开他们的喉咙，放出圣血与之共饮，取纯洁灵魂的血液，填满神之印记，※※※※※※※信徒身上的※※※※※※，割掉※※※※※※，吃下※※※※※※，...，...，...，...，并高喊召唤咒语。
如果召唤印记的要求被实现，奥戈迪届时会有所感应，携带麾下的光焰降临，赐予信徒渴望的伟大神能。’
虽然这个仪式是一个血腥、邪恶并且难以置信而丧心病狂的。
但也许教会的某位忠实信徒，真的满足了邪神的要求。
我们想象一下，在6月30号晚上，一群这样的信徒走进了那片原始森林，在那阴暗的沼泽之地，举行了这个献祭的仪式。
也就是说，他的孩子被他亲手献祭出去，又被他亲手割了喉。
并且在仪式上，他们又干了一些血腥恐怖的事情，然后召唤来了他们所求的神灵，最后把他们一同炸成了粉齑，飘散在了各处。
这究竟是神的回报？还是信徒的报应？不管怎样，灾难的确是降临了。
通古斯大爆炸如此猛烈，是否真的是邪教徒召唤而来的灾祸，调查员其实也是保留疑问的。
因为毕竟亲眼目睹和真正参与的人都没有回来。
而且那教会里，没有人承认这件事是他们做的，也没有人提过对此次事件负责。
事情究竟是怎样的，也都是想象和猜测而已。
不过后来，调查员马上要离开那里的时候，从教会中看到了一个手稿。
手稿里的东西是跟奥戈迪召唤仪式有关的。
手稿上画着一个长条形石盒，石盒的样子跟幽窅之物一模一样。
所以局里根据天启事件的推断，大概确定这就是通古斯大爆炸的模糊真相。
这是发生在国外的奇特事件，且幽窅之物第二次出现在了局里的报告上。
当然，历史中的通古斯大爆炸都如表面的描述一般，事件并没有确切答案。
天启大爆炸跟通古斯大爆炸相比，爆炸威力远远不及。
同时也不能确定，许胜山手中的古本妖书和银芒修会手中的召唤资料是同一个仪式。
局里按照那些线索，找了一下仪式中出现的相同点。
首先这两个事件都是大爆炸。
其次《异荒策》残页中提到的‘天日’，在银芒修会的仪式里也一样提到了‘剃刀’。
这些都是星辰的称呼，并且出乎意料的是同一颗星，‘昴宿星’。
还有两边的仪式都提到了召唤印记，但是银芒修会之中并没有调查到这个图案是什么样的。
再有就是出现了同一样东西，幽窅之物。
而且我们在这两件事中看清了一些事实。
也许信徒信仰召唤的神灵，只是一场一厢情愿的骗局而已。
这些具有神能的神灵，从来都没有对信徒产生过怜悯，不管他们降临何种目的，往往出现后的第一件事，便是毁灭最近的蝼蚁。
从这件事后，局里觉得幽窅之物绝非只出现过这两次。
它究竟代表什么含义，从哪而来，最终又会怎样，一直都是个迷题。
直到1922年，一个考古发现，又让局里有了新的认识。
元化星听着，言君疾并没有停歇，似乎接下来讲的事情，尤为重要。
“1922年，印度考古学家巴纳尔发现了一座古城的废墟，这座古城是摩亨佐·达罗城。
根据碳14测定，其存在年代为公元前2500年到公元前1500年间。
虽然其历史比古埃及和美索不达米亚略晚，但影响范围更大，这就是‘哈拉帕文明’。
而因这座古城的废墟之中，遍布着许多骷髅遗体，所以称之为‘死丘’。
那是距今3600多年前的某一天，印度河中央岛屿的远古城市，里面的所有居民，在同一时刻，因为某种不可抗拒的因素全部死亡。
而所有的遗迹表明，摩亨佐·达罗城有被焚烧过的痕迹，那里曾经发生过特大爆炸。
城中众多的人骨倒伏姿势，都像是这些人当年在街上行走，或者是正在做日常生活的时候，突然降临的一场灾难所致。
于是考古学家查阅资料，在古印度诗《摩诃婆罗多》里，有一段记录大爆炸的场景，大概就是对摩亨佐·达罗城大爆炸的描写记载。
‘耀眼的光芒将天切为两半，无烟的大火边缘出现紫白色的极光、银色的云朵后出现奇异的夕阳，黑夜宛如白昼，...，...。’
这些描述，都可佐证突然将至的灾难是致使古城毁灭的真凶。
摩亨佐·达罗城究竟怎样毁灭的，死丘事件的真相到底是如何，由于年代久远，记载也少，唯独留下的废墟残恒能窥见一斑，所以实际到底发生了什么，谁也不清楚。
再后来，随着科技发展，后续的考古发现，遗迹里的大量人骨和瓦砾中，检出了核爆相同幅射含量的物质，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。
只是当时人们觉得，核武在3000多年前怎么可能有，所以后世对这场灾难的诸多猜测，也都遭遇了推翻，世人还是无法推测出当时到底发生了什么。
所以死丘成为了一个未解之谜。
对于这种跟爆炸有关的事件，六孛局还是要参与调查一下的。
当时局里调查到，在巴纳尔考古队之后，还有几队考古研究小组对死丘进行过考察。
其中有一组人，在古遗址的某处暗道之内，发现了大量刻着各种古怪符号和图案的墙壁，在最深处的石室之中，还发现了一样东西，这样东西又是幽窅之物。”
元化星眼睛闪烁着一点光，随后开口说道。
“就是说，死丘也是有人召唤了什么，引来的灾祸？”
言君疾微微点头。
“按之前那些事件来看，恐怕是这样的。
考古队还发现了一些深藏的信息。
他们发现密道深处，那些隐秘角落的石刻之中，还有着某些神秘的记载。
他们仔细研究了那些石刻壁画，其中有记录某种诡秘仪式，还有匪夷所思的召唤祭典，还有着一段神话般的图文描述。
描述的文字是古梵语，所以在翻译上大概稍有出入，但总体能跟壁画联系在一起。
那讲述的是一个神话故事，一个很久远的，甚至在考古史上都不曾记载的故事。
考古队暂时称它为死丘神话。