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*(41)天堂神游七分钟
天堂真有!信不?就在凤仪!宵到过。宵的生命在那里开花!
宵一生最神奇的经历。
那是56年的一个仲春,阳光和煦、百花开放的日子。校园的花园里,一丛金黄色的小绣球花将宵吸引了过去。蜜蜂低沉的嗡鸣和浓郁的芳香,在静静的凝神中,慢慢叫宵进入一种飘飘然的失重状态。有点“壮怀意趣欲思飞”的感觉。宵似乎真的飞了起了,似乎进入了天堂……突然感到自己的身心,进入了一种无比愉悦的大乐状态。好像完全不知世界愁苦、憎恨、烦恼等负面的东西为何物;取而代之是恬静、祥和、安乐、甜蜜、舒适、幸福、欢乐、满足、爽朗、兴奋、博爱、宽容、慈善的博大无边的爱的大海汪洋包裹、融化了宵,他的内心也饱和着对万事万物纯粹的爱,一切都具足了。而毫无一丁点后悔、遗憾、嗔恨、烦恼、妒忌、厌恶、贪婪、怨怼、忧伤等等的负向物。在内外水*融的爱的海洋中,宵的整个身心都在歌舞,每个细胞都在开花,每个气孔都在流蜜放光,每根毛发都在快乐的摇弋,身心在纵情欢唱,到处都是那么的馨香与甘甜……宵的个体消失了,听、视觉障碍也消失了,他看到无限空间,天籁之音是如此和谐,本人完全和宇宙天地的无边宏爱融为一体,正在接受天堂那爱的拥抱。其融融之乐超出人对任何欲望的想象。心中无丝毫的邪念与挂碍,一切是那样的正向和圆融……他愿永住于此,这里才是他永远不愿须臾离开的极为完美的无丝毫缺陷的天堂。宵敞开身心,无尽享受着人生五蕴中正向最大质量的愉悦……
铃声,可恶的上课铃声突然像无情剑一样劈开了宵与大爱的情缘,并粗暴地将他一掌推下天堂,倏然间,刚才的极乐盛宴通通撤席,一切瞬间化为乌有,他又贬到苦涩浸泡的人间……啊!太短暂了——黄金七分钟。难道自己一生就为这黄金七分钟而来?而今,宵用了大半生来追寻,可惜连七秒钟都再没找回来过!
性,一切生命都视为顶级愉悦盛宴的性,有些生物为此一次欢愉而甘心献出生命的圣乐,在此大乐面前,宵以为,已经算不了什么!如奥修说的,*,各种生物视为命根的神圣的刹那间,那不过是你才触到“神性”的脚板心……谁能告诉自己,通向那黄金七分钟“神性”的大门到底在哪里?他愿以一切拥有相换献!“倾国倾城”,在所不惜!
宵以一生探求个中真谛,至到今天都还没有一个可供完全令人信服的权威结论,但也从古今具有大成就者的实践中,睥见一些端倪。
六十年代一位专门调查研究青少年心理学的日本学者(忘其名)曾经发现,在万分之一的青少年中,有过宵这种进入“大乐”神性的心理状态。他推断为青春期的人像植物一样的生命“开花”。
佛家认为是一种禅定的“三莫地”或“涅槃”状态。也许是类似佛在灵山的“拈花微笑”。
老子在「道德经」中,论述他本人悟“道”时的体会是:“道之为物,惟恍帷惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”在那人生宝贵的黄金七分钟里,那种与宇宙之爱的大融合,不就是很像“惚兮其若海,恍兮其若无所止”吗?!「道德经」是不是给了人们一把打开宇宙秘密保险箱的钥匙?!
六十年代印度大学者奥修,是世界公认的在佛法上有修持而“开悟”了的大成就者。他在这方面的论述详尽、独到而精辟!可谓无出其右者!
他认为,天堂,代表正极,属阳,光明、主乐;地狱,代表负极,属阴,黑暗,主悲;而人间在两极之间,据有阴阳双重属性,苦乐俱存,福祸相依,亦颦亦笑,无常悲喜。
更为奇妙的是,我们人的命运和情绪却是永动的锺摆,一左一右,来回摆动,从不安住于左、中、右任何一个点上。于是,天下都是在演绎着悲欢人生。先别讪笑他人是“亦涨亦退山溪水,一反一复、一啼一笑小人形”;其实你又何尝不是,只不过“定力”的多寡来决定周期性长短不同而已。
央视名主持崔永元也在思索着同一问题:“为什么我们人就不能把欢乐长期保存呢?”
有意思。穷则思变——富禧。(正极)仇富招怨,富则诱盗;(副极)
贵高有位——神气。(正极)千夫所指,惧人暗算,祸福无常:(副极)
美玉入怀——爽朗。(正极)不尽花消,白脸夺爱,瞬息情变:(副极)
儿女成双——宽慰。(正极)男盗女娼,逆祖败家……(副极)
没有这些成就的人还尚在多数,其不如意更甚更烦。所以释迦牟尼佛一语中的“有情众生,来此娑婆世界,就为受苦!”
关键在于,我们无法淡定于正极的阳位!
宵一生都在为童年的奇遇请教长者。答案是五花八门。
最终宵沉思于两种答案。
道家长老:“你神游过天堂。”
密宗高僧:“你睥见了三莫地。”
他们都劝宵“勿弃善缘,多存善念,努力善行,望得善果。”
难怪孔子要说:“朝闻道,而夕死可矣!”