一六中文网 www.16zw.com,最快更新幻梦的逆旅人生 !
幻梦的逆旅人生(第一部)———传奇性现实主义传记文(共四部)梁萧*佛菩萨啊,你叫众生不打妄语,我只好作如是说……
*我的上天使命:就是来到这个世上,感悟并记录下这段博大深邃、磨难痛苦;且又梦幻离奇、风趣幽默的人生历史……
*文学具有双重性,它既是人类光明的丰碑亭,也是社会黑暗的判决书!
*功名富贵,若朝霓暮霞,虚幻不实;磨难坎坷,似冰穴火宅,刻骨铭心;前者可能腐蚀了你,后者也许成就了你,信不?
*个人经历的,它也是历史的记忆。血与火、泪和的岁月固然不堪回首,然而它毕竟是不可改变的生命历程,其中也不乏偶有青春的笑语欢声……“马后桃花马前雪,叫人怎的不回头”……
*个人的观感不容易成为宏观历史的总结,众说纷纭的现象,才能展现一个有争议时代的方方面面。读完并又经大脑而不是髁膝头的思考,再论孰是孰非吧……
*我的愿力:“正直、公平;慈悲、博爱!”
「苍松吟」风雨雷霆只等闲,直将浩气贯长天。
若还妇孺怯霜雪,树下沟火食松丸!
「苦乐童年」——第一故乡宜宾(1)南川福地1944年的一个春天,良宵出生在温润青翠的“天府之国”的川南盆地里。他的幼年有过几天如花的岁月。在这个与云南接壌的宜宾县的双龙小镇里,算是有个温饱有余的书香之家。父亲梁怀卿是个老中医,为人忠厚耿介,不尚言语。听说当年地方上推举过他当乡保甲长,从不说粗话的他,骂人了!骂的还很臭:“你们这些杂种,派款征粮的烂事叫我来干?你休想,除非你妈偷和尚……”从此,再没人敢提。他生在满清末年,虽然没赶上科举,他对梁家在明朝中叶的“父子双状元”还是常津津乐道的!每到清明节,他一定要带两个哥哥和良宵到沙溪祖坟的双斗帷杆、多层大石碑的祖墓上烧香祭祖。常听老爸提起“大丈夫要为国建功立业”、“达者兼及天下,不达则独善其身”之类的叫人似懂非懂的话。连同他不时吟咏的“咦吁唏危乎高哉,蜀道之难,难于上青天”等叫梁宵很是费解。父亲常教良宵的几句川剧武小生的诗,宵到是记得牢,母亲开小杂货铺卖完烧酒的大瓮,是宵口对口用它共鸣嗡嗡大叫的好地方:“小小鱼儿未成龙,常常来在沙滩中,有朝一日风云动,步步腾云上九重!”
父亲拍着宵的头哈哈大笑……
母亲蒋应宗娘家在仅一条关河相隔的云南滩头,她是大峡谷山头上穷人家的女儿,雄奇的山川造就她倔强的性格和出奇聪明的头脑。她与学校无缘,但听书之类过耳成诵。一手好女红、一手好糖果、一手好饭菜、一手好经商。在那个双龙古镇,是出了名的,她也应了“凡能干人都性急”的必然,他们几姊妹都少不了被她打骂。能干嘛,父亲都要让她三分。她信佛虔诚,她不时为宵他们讲述她经历的不可思议的灵异故事,她和双龙镇上出名的善婆婆郭三孃是念佛的闺蜜道友。郭三孃据说年轻时是个未嫁就丧未婚夫而守寡的纯贞美人,她一生念佛吃素,依子侄而八十终老,人们都传说她是观音菩萨转世到人间来度众生的,她在当地人的心中,就是一朵纯净的出水白芙蓉!宵儿时经常跟母亲到她小小念经楼上玩,“嗡嘛呢呗咪吽”六字明王咒从小就播进宵生命的福田里,融进他血液中,与宵慧命一齐成长,不可须臾忽缺。
也许是三嬢的建议,父母专门请僧道为宵们几个子女在家乡的「铁砦洞」庙做了一场佛事,宵还依稀记得,他是两个哥哥背着去的。十多里的路上,鞭炮轰鸣、锣鼓喧天,声声佛号,宵快乐得阵阵尖叫,那是他儿时阳光灿烂的日子。
「铁砦洞」在故乡青山叠嶂的丛峦深处,庙建在山顶上一个天然巨大的丹霞地貌的崖穴中,两面是斧劈的百丈悬崖,满山都是数人才可合抱的千年古松,风入松时,林涛阵阵,涤人心神。崖边,藤萝倒悬,猢狲荡戏,百鸟叼啾,獐鹿出没。山门前一副古对联:青山绿水西来意,翠竹黄花古佛心。
就是凡夫到此,你的神识也要进入“三莫地”-……感恩于父母,在此圣地为宵种下佛家福田,让他一生受惠无穷,不啻遗宵万两黄金!在这亿万年的巨崖古穴中,良宵第一次拜乞了庄严的三尊大佛,心神触摸到妙有馨香,眼前燃灯古佛身上摇摇曳曳的千盏佛灯,更照亮了他一生的无尽深渊!良宵一生无数次对视过死神的眼睛而能活到现在,后来明白,这里才有可以解读他生命的密码!除此,一切都是邪说!
「铁砦洞」是个有浓郁神秘色彩的地方。它深藏于华荣山的腹地,但每年都有千百里外的僧俗前来朝圣。此地有很多关于成仙得道及因果轮回的蹊跷故事。远古就流传着一首以当地地名串连起来的奈人寻味的打油诗:三十六个背,四十八匹梁。
双马捧珠谢太阳。
竹海修篁位东方!
上有老龙归大海,荣华富贵在两旁,铁砦洞宝藏腹地,石锣石鼓震边疆。
双龙戏珠捧玉印,凤仪凤西二娥皇。
石城雄关镇将帅,回龙转首看横江。
关河西窥峨眉月,巨龙金江奔东洋。
滇池月小彩云护,黔岭云低有贵阳;谁家识得真龙穴,代代为官作侯王!
说来还真邪门,就在这个风水圈的山那边的东北面回龙场的大姓曾家,据说在明清两朝十分显赫过,听说出了好几位朝廷重臣,真可谓“当年笏满床”啊。曾家寨子连云十里,酷似帝王行宫。良宵儿时记得好多大石牌坊虽然已经色彩斑驳,但仍然高傲的雄骑在大路上,过往行人都要受它的跨下之辱。懂点风水的老人们还不屑一顾的说,曾家的祖坟还只是藏了点边角废料……呵呵……雷人啊!
家乡是名符其实的天府之国、鱼米之乡,沿沙河、泥河的两岸,满是一望无尽的青翠竹林,其实,川南处处都是竹海。当地人叫团鱼的水产,那是父亲和哥哥们最喜欢的野玩项目。他们手里只拿一根削尖的竹干,顺着小河,朝他们认准的小河沙堆鳖窝里捅,一次准要逮它几大个,只是小心别让王八咬了手。拿回家与鸡熬一锅,合家饕餮,欢声笑语,其融融的天伦之乐,真不可言表!
渔猎是农闲家族人等聚会的好节日。他们梁家在那里是大姓,据家谱记载;“梁氏受姓自安定。隶汉中途蜀,考诸古碑,自汉唐已世居宜宾横江。先祖梁諱正宗,生文通(上村)、文选(下村)以耕读传家……明隆庆,先祖本懋,横江人氏,擢进士第,历云南左参政,诰授朝列大夫。又有先祖应奎,以孝廉仕,获嘉令告归,遇献贼(张献忠)之乱,负母骂贼而死,不失忠义之士!梁耀谟亦为进士。曾祖梁大才生祖父梁有,葬雨淋沟,祖母罗福莲葬于崖脚下,父梁佩久(书名),葬于大坟坝,后迁水沟弯寒鹤岭。母蒋应宗,葬于云南会泽迤车小河边张家村”……
梁家上、下二村,人口上万。史,多已不可考矣。也有说是明初从南京辗转移民而来,连孩子都会用右手捏左手腕给你看:“见了吗,这就是老祖当年被官兵用麻绳绑来留下的痕迹,是爷爷讲的……”孩子们望着遥远的天边像大人一样地回忆:“听说当年我们这地方全是荒原,树林遮天蔽日。开荒时才发现不知荒废了多少年无人居住的村庄,好多人都死在床上,还挂着的蚊帐,一摸都成了灰……”听的孩子包括宵都直打寒颤……那是个啥鬼年代啊?!是战争还是瘟疫?连老师都只会耸耸肩,摇摇脑壳……
人是健忘的动物,专注的是现在和未来,过好当下是最重要的,农闲了大家聚一聚,吆喝一声,伯叔、兄弟、子侄们来了几十个,扛**带猎狗的,抬鱼网带鱼鹰的,下河的捞鱼,进山的狩猎……家里的就是姑娘媳妇的事,煮好饭烧好水,只等水、陆二军斩获而归,其时就是地地道道的农家乐了!「易经」《中孚》九、二爻曰:“鸣鹤在阴。其子和之,我有好爵,吾与尔靡之”。同劳共宴,是中华老祖宗们团结族人、繁衍、教养后代老的传统了,我中华民族若有幸遇上一位如老子说的“太上,不知有之”的圣主,百姓不全都是生活在水火之中。历史上也曾有过古诗人描绘过的幸福情景:“日暮黄昏春社散,家家扶得醉人归”的和谐富足景像。“功成事遂,百姓皆曰:“我自然”的美好田园诗般的生活。良宵幼年的大环境是大动荡的社会交替期,但在相对封闭的家乡,还是比较宁静,因而也有过几次世外桃源般的冶游日子。