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当慕清流说要同泰寺暂住一段时日的时候，苏长生便知晓他终于憋不住，想要传授自己上乘武学了。
其实这也不难理解，苏长生的资质堪称妖孽，又有着最顶尖的奠基功法，若非他极力压制，早就元精萌动，衍生内气了。
慕清流看似对苏长生不管不顾，实则比谁都紧张，关注他的一举一动。
对于这种情形，那是看在眼里，急在心里：万一哪天苏长生憋不住了，一不小心将内气凝聚出来，这乐子可就大了。
堂堂花间派的正统传人，修炼的内气根基竟然是别派功法，那岂不是滑天下之大稽？
所以在建康城外，慕清流在最后一次试探中看出苏长生骨子里的桀骜不驯之后，便再也不打算继续耽搁下去了。
对慕清流而言，苏长生是否认可花间派，纵横家的理念并不重要，只要他传承了花间派的功法，为了修炼到最高境界，他也不得不沉浸在这种心境中，此乃阳谋。
至于其他的，慕清流已经不再奢求了。
昔日年轻时候的慕清流，又何尝愿意被师尊的理念所束缚？
…………
果不其然，在后山禅院小住数日之后，慕清流便神神秘秘地出门了一趟。
回来的时候，怀中赫然已经抱着数十卷典籍，跟个十月怀胎的孕妇似的。
然后……慕清流便毫不留情地将苏长生跟这堆典籍一起关进禅院静室之中，自己须弥不离地守在静室门口，不言不动。
…………
昏暗的静室中，苏长生坐在一堆典籍之上，两眼放光。
厢房内的床榻上堆满书册，既有古旧竹简，也有丝绸卷轴，亦有纸质折子，足有数十卷之多。
苏长生随手抄起一卷丝织卷轴，舒舒服服地倚靠着墙角，瘫坐在床榻上仔细研读起来。
密密麻麻的蝇头小篆在苏长生眼里仿佛蕴藏着无穷的魔力，让他如饥似渴。
身前膝盖上还放着两支古朴陈旧的卷轴。
颜色暗红，质地细腻，似乎是由某种不知名的珍贵兽皮所制，通体遍布着暗金色的纹路，彰显着尊贵的气息。
金红卷轴经过数百年来历代花间派传人的摩挲，流露出几分古老的陈旧感，宛如一个沧桑的老者，蕴含着莫大的智慧。
其中所载的内容，更是让苏长生爱不释手，如痴如醉。
这两支卷轴，正是花间派与补天阁历代核心真传的两卷！
花间派承继纵横家道统遗脉，修炼心法的真正核心乃是从纵横家理念精髓中阐发出来的。
‘纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。’便是花间派核心功法的根本理论。
字字珠玑，微言大义！
然而武学心法之中又参杂着纵横之术，夹杂不清，模棱两可，非大悟性，大智慧者难以辨别其中真意。
而且这卷经卷并不完整，残篇又只有完整的十分之八左右。
所以每个阅卷者仁者见仁，智者见智，从中领悟的真意不一而足，甚至不乏截然不同，自相矛盾的。
正是因为如此，所以花间派门规规定：初入门的传承弟子，在接触花间心法之前，必须先参阅花间派最原始的经卷。
反复揣摩，等到有所领悟之后，再去看门中历代先辈修炼此卷的心得，以博采众长，引为借鉴，参悟出独属于自己的花间真气来。
而花间派的历代传人在武功大成之后或者临死之前，都要亲笔录下自己参悟这卷的心得体会，以供后人参阅借鉴。
而摆在苏长生身边的数十卷各类书册，便是历代花间派传人所遗的修炼心得、武学笔记。
其中历代传人所遗手札有多有少，多者三五卷，少者仅一卷。
有的人机缘深厚，毕生所学除花间派本门武学之外，对于别派武功秘法也多有涉猎。
精研之后，同样会记录下来，以供后辈弟子参详，所留经卷甚多，不一而足。
有的人机缘平平却有大智慧，毕生只精修花间派绝学，以花间派心法为根基，自出机杼，演化无穷，成就非凡魔功。
所留经卷虽然仅仅一卷，但其内的武学精华却是弥足珍贵，发人深省。
比如魔门圣君慕清流便是其中佼佼者，一身花间心法修炼到登峰造极之后，又从中推陈出新，以“生机盎然”为本，来创出一门《天地不老长春功》来。
凭借着这门《天地不老长春功》，慕清流硬生生活过数个时代，不仅熬死了同辈，甚至比大部分后辈都要长寿，至今仍活跃在天下武林之中。
实际上，花间派在整个魔门内部，也是属于异端另类，虽然是传承自诸子百家中纵横家的遗脉精髓，实则在历代传人的前赴后继之下，风格早就跑偏了。
花间派历代传人追求的是以艺术入武道，视武道为一种与人直接有关的很高艺术。
所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里一致，相得益彰。
所以在众多门派中，花间派素来是自树一帜，盛名长垂不衰，虽是一脉单传，但是每一代的传人尽皆是出类拔萃的天纵之才。
虽然花间派讲的是纵横家的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。
但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富贵没有甚么野心，事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。
所以每一代的花间派传人，实际上都是艺术家，所追求的乃是美的极致。
比如慕清流，便是典型的魔门版大号文艺青年，其最著名的事迹便是因为仰慕魏晋风流的名士之风，干脆把自己的名字改成慕清流。
至此，魔门圣君慕清流之名震古烁今，至于他的本名反倒是所知者寥寥无几了。
这种艺术家的情怀体现在武学传承上，便更加明显了。
翻开花间派的传承经卷，其威名赫赫的武功中，比如百美扇、折花百式、画意决、破莲八式等等，满满的艺术家气息。
而慕清流的成名绝学：花间十二枝更是彻底秉承了这一脉的风格。
花间十二枝乃是慕清流从最正统的纵横之术中参悟出来的绝技，却取名为：花间十二枝而不是纵横十二道，其心性风格由此可见一斑了。
正是因为这种艺术家对“美好”的追求，历代花间派的传人无不是翩翩佳公子，俊雅风流。
如此才能翱翔众名花之间，以无情对有情，伤透天下女子的心，所以花间派的高手，即使被杀死时，亦不会露出任何狼狈难看的样子。
按道理来说，这么一个艺术家组成的门派，无论如何都跟魔门搭不上边的。
事实上，武功气质及行事风格与魔门其余诸宗格格不入，传人又偏爱自命风雅、独来独往的花间派，一直都是游离于魔门边缘，并不受魔门中人待见。
而且不仅魔门不待见花间派，正道对花间派也是非常排斥，视之为邪魔外道。
其根本原因便在于花间派心法的理念和宗旨。
花间派讲求入情后再出情，始能以很然的心态把握情的真义。
这对很多人来说这正是不折不扣的邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。
而且花间派认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的东西，所以才会被人归之于魔门之列。
在正邪两道都不受待见，游离于正邪之间的花间派，日子却过得非常滋润，每一代的传人都是名震天下的宗师高手，不得不说也是一朵奇葩。
苏长生猜测，花间派与佛门之间的渊源，或许便是由此而来。
佛门初入中原之时，同样被当时主流势强的道魔两脉视为异端，百般打压和欺凌。
或许正是因为如此，同样不受正魔两道待见的花间派才会与佛门惺惺相惜，同病相怜，结下莫大的渊源。
不过后来佛门逐渐壮大，反而一转身便投入正道的怀抱，以天下正统自诩，却是果断地抛弃了花间派这个难兄难弟了。
所以……虽然居住在佛门禅院之中，苏长生对于佛门却是十分地不待见，这种厌恶仅次于兼具佛门和白莲婊身份的慈航静斋。
苏长生的降临，恐怕日后那个大德圣僧就要从此消失了。
而在魔门六派之中，与花间派最不对付，分歧最大的便是阴葵宗了。
如果说花间派是魔门内部最大的异端，艺术家层出不穷，对于武学的推陈出新最为积极，乃是魔门之中鼎革派的代表，那么阴葵宗便是魔门六派中最为传统的一脉。
继承了《天魔策》大部分精髓的阴癸派，素来以魔门正宗自诩，对于花间派这种异类可谓是深痛恶绝。
而且由于阴葵宗继承的魔门正统武学精髓最为全面，门中奇术秘诀层出不穷，由浅入深，面面俱到。
其核心传承《天魔舞》修至最高境界第十八层，便可直入大宗师之境，乃是除了阴极宗《道心种魔大法》外的魔门最高秘法。
而阴极宗虽有《道心种魔大法》的传承，千百年来成功炼成此惊天动地的魔功者如凤毛麟角，可以确认炼成道心种魔大法，在魔门记载中唯有“邪帝”向雨田一人而已。
所以武功最强，底蕴最深，势力最为雄厚的阴葵宗，素来都是以魔门正统自居，一统魔门六派之心不死。
偏偏花间派却不鸟阴葵宗这一套，我行我素，独来独往，这如何不让阴葵宗将花间派视为眼中钉，肉中刺？
而且其中还有一桩公案，不对，不是一桩，是千年宿怨。
众所周知，阴葵宗秉承的乃是女主天下的理念，门中弟子大部分以女性居多。
而每一代的宗主嫡脉传承，均由灵秀通透的女子承继。
而花间派每一代的传人皆为翩翩佳公子，最大的追求就是“万花丛中过，片叶不沾身”。
修行之法乃是从深情而入，然后无情超脱，伤尽了天下女子的心，以此为证道之法。
啧啧啧，用后世的话来说：花间派的话，通通都是拔掉无情的超级渣男。
当花间派传人和阴葵宗碰撞到一起的时候……
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