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他蒋勋说：大观园里，彩蝶飞舞，有人用尽心机，让生命繁华富贵。也有人一清如水，无思无想，看着落花，埋葬落花，都是那一个春天的故事吧。
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关於生存，似被豢养饥饿的兽，沿途活竞，弱者灭，适者延续而存，却没有独自的自己个人一直持续，穿过思界之后，我来到终极处，带着我的傲世成为巅峰中的虚幻，像似飘缈一世，转个身，一切不见，轻轻地时光一直流洒着，她笑我终极之人的悲剧，我静静的看着她，她很美，很美，很美，却不是人。
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豆天传奇（2013江湖百晓生）：竟然沦落到这个地步，一无所有，呵呵。
龙吟月（巨蟹盟主）：曾经问个不休，何时跟我走？可你却总是笑我，一无所有..告诉你我等了很久，告诉你我最后的要求，我要抓起你的双手，你这就跟我走，可你却总是笑我，一无所有。《一无所有》─崔健，个人比较喜欢《出走》呵呵！
龙吟月（巨蟹盟主）：《出走》，曾经问个不休，何时跟？你总是笑，一无所有..等了很久，闭上眼没有过去，睁开眼只有自己，没别的说，没别的做，攥着手只管向前走，张着口只管无声吼，安安静静的走…。
与时间交手，纵然尽情半生，逍遥自在君无忧，依旧同古朽化，当巅峰境界处，如冰一灭，脱逃，再也无力改变世界。
雪の妖精（圆梦精灵）：龙大的盟主数量又减少了，最近真的好严哦，书里只能拉拉小手，脖子以下要拉灯，看龙大广播都懒得发了，是手机上网偷懒，还是兴趣缺缺。
龙吟月（巨蟹盟主）：回复@雪の妖精：嗯！我看到了，盟的书少掉20多本了，哈哈哈！世界再与我心世界无关，无力关心世俗。
只不过，依然是，温柔的，傲世的逍遥王龙吟月，随心所欲去也！来去自如啊！日安！下午好！
萧潜：在纵─横中文开新书了。
音乐情书─龙吟月：网路就不去了，实体书必支持的。
萧潜：回复@音乐情书─龙吟月：好久不见(4月25日16:13)
音乐情书─龙吟月：回复@萧潜：永远是你的读友啊！哈哈！愉快自在！闪人也(4月25日16:24)
龙吟月（巨蟹盟主）：忘了说，书友萧潜在纵─横，出了新书，有雅致的可以过去看看，我只看他的实体书，他是我个人最喜欢的这一代的，玄幻作者第一名的人儿，哈哈！
jolie罗晓韵：在夜晚2c的英国湖区看见漫天星星，我对好角度调好相机，想站在湖中石头上拍下水里倒影和天上的星星中的我，结果踩滑跌入水中，冰冷刺骨，索性脱下外套披上毛毯站在湖水中感受了下这刺激的湖区夜空...
音乐情书─龙吟月：现在才发现有这个...未关注人私信共1711条未关注人私信，有一位全写英文给我，哎呀抱歉了！不看了..很心累及晕头转向的。《十九岁的最后一天》伊能静唱，19岁时..以为岁月应该漫长的，后来逐渐感印出时光的流动性..从不相信时间此物的存在到无可名状的吸收，时间从不留生命者，彼此只是过客。
《那年我们19岁》马兆骏作及唱，附加(sailing)版本。如没记错..十岁时有小女孩叫我呆头鹅，十五岁时同学朋友叫我大师，十七岁时拥有第一个绰号是狂月，大约在十九岁的时候，我意识中有两个彼此分道扬镳而去，一个约莫是音乐皇，一个是逍遥王，宛如感性与理性，阴柔和阳刚，音乐跟思想，后来..境界巅峰而无所求也！
《会有那么一天》马兆骏。..天马行空四部曲一书是以瞬间之笔所写，基本上不是为他人而写，主要写给罗晓韵及自己的，没人看也很好，有人看也很好，世与我不太有关心，关心的是遥远的..遥远的..。
…
那年我们19岁─马兆骏
那一段骑机车的往事
享受速度享受着友情
享受创作享受共同的未来
生活是如此地自由
那一段骑机车的往事
随着周遭一直在改变
你对未来还要祈求些什么？
将来有天我们会老化
你还要去承诺些什么？
你知道我们都已长大
你还要告诉我些什么？
是梦想还是谎言
度过高山和海洋
岁月就此流过在眼前
还记得我们偷偷摸摸学抽烟
那年我们十九岁
经过风霜和磨炼
如今谁也无法再改变
还记得我们一起许下心愿
那年我们十九岁
随着时间的变迁
是否应该勇敢地面对
别再用一些安慰自己的谎言
再次欺骗你自己
啦~啦~
还记得那年我们只有十九岁
现在已不再年轻
i─am─sailing
i─am─sailin
ain
cross─the─sea
i─am─sailing
er
to─be─near─you
to─be─free
i─am─flying
i─am─flying
like─a─bird
cross─the─sky
i─am─flying
passing─high─clouds
to─be─near─you
to─be─free
….
….
航行
航行，航行
我正航向远方的家乡
横越大海穿过暴风雨
我正航向你
航向自由
飞行，飞行
像一只鸟
横越天空，掠过白云
我正飞向你
飞向自由
你能听到我的声息吗
你能听到我的声息吗
我的声音是否很遥远
我就要死去，永远的哭泣
但我依然飞向你
航行，航行
一起航向远方的家乡
横越大海，穿过暴风雨
我们一起航行，航行
…
大异其趣的世界观—再谈文明帝国与中国(郑立写)
在欧美的经典游戏《文明帝国》中，玩家控制的是「文明」，什麽是文明？这词说得多，但我们在说时，很多时候并不真了解其内涵。
文明是近代的西方概念，它的解释并不很绝对，但有一点可以肯定，它并不是「国家」，也不是「政权」，更不是「朝代」。
文明包括一脉相承的文化里的所有国家，不论有多少个国家或政权，它们共通的特质使它们组合成文明，比方说，基督教圈带来那种共同的生活哲学、方式和态度，便是一个文明。
但在1995年台湾出品的《中国》里，你控制的并不是「文明」，可能整个中华就是一个文明，但玩家控制的却是一个政权，可以是炎黄，可以是秦始皇，可以是刘备，可以是清朝。但他（它）们并不会，亦不强调文化和认同上的差异。
在《文明帝国》里，不同的玩家代表的是完全不同的哲学和生存方式，但在《中国》里，却只是代表不同的政治核心。这个观念的差别，反映在游戏设计对於经济的理解上。
除了粮食外，各城市会生产的资源还有两种，一种叫贸易，另一种叫生产力。前者代表资讯的交流，而后者代表建设的能力，在《文明帝国》中，这两种能力是分开的，贸易使文明向质发展，而生产力则使文明向量发展。
贸易量并不单纯等於「钱」，只有玩家决定收税的部分会变成钱，但是透过贸易交流，贸易量既可以变成知识技术，也可以变成令人们快乐的奢侈生活。单纯点说，它代表着整个社会流动的能量，但它其实更代表着民间的自发力量。
而在《中国》里，两者被统一成「税收」，也就是「钱」，没有区分出贸易和生产两者的分别。对於《中国》而言，有意义的就只有政府从民间收到的钱，税收全部由政府分配，它会变成福利，会变成军备，它代表的，完全是政权管制的力量。
这两个游戏看起来如此相像，骨子里却完全不是同一回事。《中国》的设计，反映出一种农民和政府本位的态度，看看我们自身形象的投射，以及对事情解决方法的寄望，就会发觉，一个怎样的社会，就会做出怎样的游戏。
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